{"id":4185,"date":"2012-03-22T20:23:09","date_gmt":"2012-03-22T18:23:09","guid":{"rendered":"http:\/\/python.bretagne.iufm.fr\/blog-artsvisuel-m1m2-sb\/?p=4185"},"modified":"2012-03-27T14:47:36","modified_gmt":"2012-03-27T12:47:36","slug":"la-briqueterie-recoit-la-bete-est-humaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.inspe-bretagne.fr\/arts-plastiques-m1m2\/?p=4185","title":{"rendered":"La Briqueterie re\u00e7oit \u00ab\u00a0La b\u00eate est humaine\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
Mise en mouvement des sculptures de Jean Fontaine<\/a> <\/p>\n
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\"Exposition<\/dt>\n
Exposition \u00e0 la Briqueterie du 12 f\u00e9vrier au 29 avril 2012<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

S\u00e9ance du lundi 19 Mars 2012<\/strong><\/p>\n

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Lors de ce TP d’arts visuels nous nous sommes rendus \u00e0 la Briqueterie de Langueux o\u00f9 une exposition intitul\u00e9e \u00ab\u00a0La b\u00eate est humaine\u00a0\u00bb se tenait. Diff\u00e9rents artistes y sont expos\u00e9s, Christophe Meyer, Marie-Laure Cloarec, Thierry Lafontaine, Lucette Brandy et Jean Fontaine. C’est autour des \u0153uvres de ce dernier que le TP se d\u00e9roulait.<\/p>\n

Jean Fontaine c\u00e9ramiste, ancien professeur d’Arts Plastiques, nous propose des sculptures m\u00ealant formes humaines et animales. En effet, il obtient ce r\u00e9sultat gr\u00e2ce \u00e0 des estampes successives (recto puis verso) moul\u00e9es \u00e0 partir de corps humain (en l’occurrence, sa femme), d’animaux ou tout autres pi\u00e8ces m\u00e9caniques et diverses. La prise d’empreinte effectu\u00e9e \u00e0 partir des moulages constituera le \u00ab\u00a0n\u00e9gatif\u00a0\u00bb des corps et r\u00e9v\u00e8lera alors les moindres d\u00e9tails (plis de la peau, veines, …) lors de l’application d’une couche de gr\u00e8s assez \u00e9paisse. Ces couches de gr\u00e8s, une fois cuites, seront alors assembl\u00e9es entre elles mais aussi avec d’autres moulages de parties animales, m\u00e9caniques ou v\u00e9g\u00e9tales, ce qui donne un r\u00e9sultat surprenant. Ainsi cette juxtaposition de l’humain, de l’animal, du m\u00e9canique et aussi du naturel donne \u00e0 voir quelque chose d’\u00e9trange.<\/p>\n

\"Sculpture<\/p>\n

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La s\u00e9ance \u00e0 la Briqueterie n’\u00e9tait pas une s\u00e9ance comme les autres dans la mesure o\u00f9 l’approche des \u0153uvres \u00e9tait en m\u00eame temps plastique, verbale et non verbale. En effet, nous nous sommes divis\u00e9s en plusieurs groupes de quatre personnes, dans lesquels chacun avait un statut particulier. L’un \u00e9tait aveugle, l’un \u00e9crivain \/ po\u00e8te \/ journaliste, l’autre dessinateur \/ cin\u00e9aste et le dernier danseur \/ chor\u00e9graphe \/ mime \/ musicien. Ce jeu de r\u00f4le avait pour but d’appr\u00e9hender autrement les sculptures que par la forme verbale traditionnelle souvent utilis\u00e9e en classe. Ainsi la d\u00e9couverte des \u0153uvres prit une forme particuli\u00e8re et diff\u00e9rente d’un groupe \u00e0 l’autre. En effet, certains guidaient l’aveugle d’une sculpture \u00e0 une autre et \u00e9voluaient autour de son ressenti, le chor\u00e9graphe \u00e9coutait ce que percevait l’aveugle et se demandait s’il \u00ab\u00a0voyait\u00a0\u00bb l’\u0153uvre comme lui. Puis il r\u00e9fl\u00e9chissait \u00e0 la reproduire gr\u00e2ce \u00e0 son corps par des postures, des poses tout en gardant un esprit de mouvement.<\/p>\n

Extrait d’une vid\u00e9o r\u00e9alis\u00e9e sur place, cliquer sur le lien suivant :Mise en mouvement des sculptures de Jean Fontaine<\/a>\u00a0.\u00a0<\/p>\n

Dans d’autres groupes, c’est le reporter qui s’int\u00e9ressait \u00e0 l’aveugle, essayait d’\u00e9crire ses impressions et remarquait que c’\u00e9tait souvent les m\u00eames mots qui revenaient : \u00ab\u00a0c’est bizarre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0qu’est ce que c’est ?\u00a0\u00bb. En effet, pour l’aveugle ce sont d’autres sens qui sont mobilis\u00e9s pour s’impr\u00e9gner des sculptures, il peut toucher la sculpture, essayer de rep\u00e9rer les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments, mat\u00e9riaux utilis\u00e9s. Certains changeaient de m\u00e9thode au fur et \u00e0 mesure de la \u00ab\u00a0visite\u00a0\u00bb, afin d’arriver \u00e0 se repr\u00e9senter l’\u0153uvre, ils ne partaient pas d’une \u00ab\u00a0vision\u00a0\u00bb d’ensemble mais se plongeaient dans la recherche du d\u00e9tail pour se repr\u00e9senter la sculpture. On peut donc se poser la question du regard de l’aveugle.<\/p>\n

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Enfin, un bin\u00f4me de \u00ab\u00a0danseuses\u00a0\u00bb proposa une chor\u00e9graphie commune qui repr\u00e9sentait le r\u00e9veil d’un des \u00ab\u00a0monstres\u00a0\u00bb et insistait beaucoup sur les dents, les crocs et les cornes observ\u00e9es lors de l’exposition. La danse se basa sur une structure proche du Haka N\u00e9o-Z\u00e9landais pour son c\u00f4t\u00e9 brutal ainsi que sur des pas de danse africaine pour repr\u00e9senter l’aspect tribal de l’exposition. La danse appara\u00eet donc bien comme un moyen d’expression en lien avec les arts visuels en ce sens qu’elle dessine les mouvements.<\/p>\n

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La seconde partie de la s\u00e9ance portait sur un travail de la terre qu’offre la r\u00e9gion briochine. La consigne \u00e9tait de modeler une cr\u00e9ature monstrueuse \u00e0 partir de la terre et des mat\u00e9riaux que nous avions amen\u00e9s. Les r\u00e9sultats sont \u00e9tonnants et difficiles \u00e0 d\u00e9crire car ils sont \u00e0 la limite entre l’humain et l’animal. Le but de ce travail \u00e9tait bien de se placer dans la perspective de Jean Fontaine et d’aller \u00e0 la rencontre de sa d\u00e9marche artistique. Nous nous attacherons \u00e0 la verbalisation et \u00e0 la description de nos productions lors de notre prochain TP.<\/p>\n

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Dans une perspective de transposition didactique, retenons les multiples int\u00e9r\u00eats d’une sortie scolaire \u00e0 la Briqueterie. En effet, cette journ\u00e9e pourrait faire l’objet d’une \u00e9tude de l’\u00e9cosyst\u00e8me de la baie de Langueux assortie d’une visite des locomotives \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du mus\u00e9e. La Briqueterie en elle m\u00eame propose des ateliers de manipulation ainsi que des expositions temporaires \u00e0 l’image de celle dont nous avons profit\u00e9. Et ce dans une architecture alliant modernit\u00e9 et tradition.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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