{"id":12,"date":"2017-07-10T10:16:23","date_gmt":"2017-07-10T10:16:23","guid":{"rendered":"http:\/\/python.espe-bretagne.fr\/parenthese\/?page_id=12"},"modified":"2018-09-24T19:05:19","modified_gmt":"2018-09-24T19:05:19","slug":"chapitre-inaugural","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blog.inspe-bretagne.fr\/parenthese\/?page_id=12","title":{"rendered":"Chapitre inaugural : esquisse"},"content":{"rendered":"

<\/a>Pr\u00e9lude<\/h1>\n

Il est finalement peu courant de disposer d\u2019un espace suffisant pour ne faire qu\u2019esquisser. La th\u00e8se, comme les ouvrages scientifiques, constitue l\u2019un de ces espaces. Et si la th\u00e8se autorise l\u2019esquisse, c\u2019est qu\u2019elle est d\u2019une dimension suffisamment large pour permettre les d\u00e9veloppements indispensables dans cet exercice.<\/p>\n

Ce chapitre est r\u00e9dig\u00e9 dans cette optique\u00a0: esquisser les lignes directrices du travail de th\u00e8se pour permettre au lecteur de devenir familier de ces lignes et, parions-le, pour permettre au lecteur une lecture facilit\u00e9e quand viendra le moment des d\u00e9veloppements.<\/p>\n

L\u2019emploi du terme esquisse<\/em> n\u2019est pas fortuit. Il renvoie \u00e0 deux sens pr\u00e9cis propos\u00e9s par le Centre de Ressources Textuelles et Lexicales. L\u2019esquisse<\/em> renvoie tout d\u2019abord \u00e0 la \u00ab\u00a0premi\u00e8re \u00e9tude d\u2019une composition picturale, sculpturale, architecturale, indiquant les grandes lignes du projet et servant de base \u00e0 son ex\u00e9cution d\u00e9finitive[1]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb. <\/em>Ce sens, nous le verrons, permettra d\u2019\u00e9voquer le fait que les SHTIS que nous produisons sont des objets<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/a><\/a>Figure 2. Esquisse de la vis a\u00e9rienne, De Vinci, L. (1486).<\/p>\n

L\u2019esquisse <\/em>est aussi une \u00ab\u00a0\u00e9tude fournissant un aper\u00e7u g\u00e9n\u00e9ral sur un sujet, une mati\u00e8re[2]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0\u00bb. Cette propri\u00e9t\u00e9 est bien celle de ce chapitre\u00a0: donner un aper\u00e7u d\u2019un objet et de sa th\u00e9orie, avant d\u2019en \u00e9tudier la gen\u00e8se et le d\u00e9veloppement.<\/p>\n

<\/a><\/a>Positionnement<\/h1>\n

Notre travail se positionne dans la d\u00e9marche de la clinique. Cette d\u00e9marche sur laquelle Foucault (1963) porte son attention<\/em> et \u00e0 laquelle il donnera vie dans \u00ab\u00a0Naissance de la clinique<\/em>\u00a0\u00bb (Foucault, 1963). Cette d\u00e9marche encore, qui guidera les travaux de Sensevy (1999, p.\u00a023) en devenant son cadre \u00e9pist\u00e9m\u00e9thodologique <\/em>(Ibidem<\/em>., p.\u00a0155) et qui lui permettra, apr\u00e8s d\u2019autres (notamment Chevallard, 1998, Mercier, 1992) et avec d\u2019autres (Leutenegger, 2000), de poser les jalons d\u2019une d\u00e9marche clinique en didactique. Cette d\u00e9marche, enfin, qui, incarn\u00e9e dans les syst\u00e8mes que nous[3]<\/a> concevons pourrait se voir renouvel\u00e9e.<\/p>\n

Sensevy donc, posait d\u00e8s 1999 les jalons d\u2019une d\u00e9marche clinique du didactique comme \u00ab\u00a0fond\u00e9e sur l\u2019analyse des multiplicit\u00e9s de la relation didactique au sein [\u2026] d\u2019une relation nouvelle entre visible et \u00e9non\u00e7able\u00a0\u00bb (Ibid, p.\u00a024). Plus tard, en 2016, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une correspondance, Sensevy red\u00e9finissait cette d\u00e9marche comme suit, en la sp\u00e9cifiant au cadre de la Th\u00e9orie de l\u2019Action Conjointe en Didactique (TACD)\u00a0: \u00ab\u00a0faire l\u2019\u00e9tude clinique de l\u2019action conjointe en didactique c\u2019est avant tout savoir lire un milieu en \u00e9tant capable d\u2019identifier des relations non \u00e9tablies a priori qui tiennent \u00e0 la mati\u00e8re m\u00eame de l\u2019empirie\u00a0\u00bb. Et ces jalons allaient devenir le socle des travaux que nous poursuivons, des travaux de conception de\u00a0\u00ab\u00a0machines<\/em>\u00a0\u00bb (Deleuze, 1990) propres \u00e0 inscrire et d\u00e9crire les relations en jeu lors de l\u2019action didactique conjointe du professeur et des \u00e9l\u00e8ves. Des machines dont l\u2019objet est de mettre en lumi\u00e8re les \u00ab\u00a0visibilit\u00e9s\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0\u00e9nonc\u00e9s\u00a0\u00bb (Ibidem) et de rendre compte des rapports qui unissent ces r\u00e9gimes.<\/p>\n

En effet, nous le d\u00e9velopperons par la suite, l\u2019ensemble de nos travaux est guid\u00e9 par le double mouvement essentiel de la d\u00e9marche clinique. Ce double mouvement de suspension th\u00e9orique devrait donner \u00e0 voir<\/em> les \u00ab\u00a0choses m\u00eames<\/em>\u00a0\u00bb (Sensevy, 1999, p.\u00a023). Il pr\u00e9c\u00e8de un mouvement de traduction<\/em> de la \u00ab\u00a0description premi\u00e8re\u00a0\u00bb dans le langage des mod\u00e8les, en vue de les donner \u00e0 comprendre<\/em>. Ce double mouvement qui donne \u00e0 voir et \u00e0 comprendre<\/em> \u00e0 travers un syst\u00e8me d\u2019agencement de traces et d\u2019indices, un syst\u00e8me r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une forme de r\u00e9alit\u00e9 mod\u00e9lis\u00e9e.<\/p>\n

La premi\u00e8re partie de ce mouvement, donc, consiste \u00e0 donner \u00e0 voir les choses telles qu\u2019elles se pr\u00e9sentent en proc\u00e9dant \u00e0 une observation relativement \u00ab\u00a0d\u00e9lest\u00e9e du th\u00e9orique<\/em>\u00a0\u00bb (Sensevy, 1999, p.\u00a024), c\u2019est-\u00e0-dire en restituant, dans\u00ab\u00a0leur langage\u00a0\u00bb, ces choses qui nous sont apparues. Quant \u00e0 la seconde, elle consiste \u00e0 cat\u00e9goriser ces choses en les rendant sensibles et en en r\u00e9v\u00e9lant les relations par des mod\u00e8les qui les repr\u00e9sentent. Nous filons ainsi l\u2019id\u00e9e directrice de la description clinique qui, comme le mentionne Sensevy (Ibidem.<\/em> p.\u00a028) \u00ab\u00a0doit pouvoir s\u2019\u00e9tager, des faits \u00ab\u00a0bruts\u00a0\u00bb d\u00e9crits sans le recours de cat\u00e9gories th\u00e9oriques de m\u00eames faits d\u00e9crits dans le langage des th\u00e9ories, et qu\u2019elle doit se construire finalement dans la mise en relation de diverses descriptions, cette mise en relation pouvant s\u2019appr\u00e9hender sous le paradigme de la traduction\u00a0\u00bb<\/em>. Ce double mouvement est donc celui d\u2019un \u00e9tagement des descriptions. Sensevy (2012, p.\u00a0170), reprenant l\u2019analyse de Dumez (2010) au sujet d\u2019un article de Descombes[4]<\/a>, et Descombes lui-m\u00eame, file l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab\u00a0\u00e9tagement ordonn\u00e9 des descriptions<\/em>\u00a0\u00bb. De premi\u00e8res descriptions, souvent permises par l\u2019utilisation d\u2019images issues du film de classe, que d\u2019autres descriptions plus denses viennent annoter par la suite.<\/p>\n

La figure 3 (ci-dessous) constitue l\u2019esquisse de la d\u00e9marche que nous venons de d\u00e9crire et dans laquelle nous nous inscrivons.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/a><\/a>Figure 3. Esquisse des deux mouvements \u00e0 l\u2018\u0153uvre dans notre d\u00e9marche clinique<\/p>\n

Et cette esquisse se verra augment\u00e9e plus tard dans la th\u00e8se d\u2019un discours visant \u00e0 parfaire la d\u00e9finition d\u2019une d\u00e9marche que nous avons d\u00e9crite \u00e0 gros traits et des d\u00e9veloppements n\u00e9cessaires pour lever les questions qui se dessinent d\u00e9j\u00e0\u00a0:<\/p>\n

Quels sont ces traces et ces indices\u00a0? Comment op\u00e9rer le recueil des traces et des indices constitutifs de la \u00ab\u00a0constellation d\u00e9termin\u00e9e[5]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0\u00bb (Sensevy, 1999, p.\u00a029)\u00a0? Quelles relations exercent les \u00e9l\u00e9ments entre eux\u00a0? Existe-t-il une forme propice de cette constellation qui permettrait de r\u00e9v\u00e9ler les relations non \u00e9tablies qui animent ses \u00e9l\u00e9ments constitutifs\u00a0?<\/p>\n

Pour l\u2019heure, nous nous contenterons, comme nous le mentionnions en guise de pr\u00e9lude, d\u2019esquisser des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse \u00e0 quelques-unes de ces questions.<\/p>\n

<\/a><\/a>Traces et indices\u00a0: les obtenus dans un paradigme indiciaire<\/em><\/h1>\n

Nous tenterons ici et autant que possible[6]<\/a> dans le reste de la th\u00e8se de ne plus parler de \u00ab\u00a0donn\u00e9es\u00a0\u00bb lorsque nous ferons r\u00e9f\u00e9rence aux \u00e9l\u00e9ments fix\u00e9s par l\u2019op\u00e9ration de recueil. Comme nous y invite Latour (2014) dans un texte qu\u2019il r\u00e9dige \u00e0 l\u2019issue d\u2019une exposition de l\u2019artiste danois Olafur Eliasson[7]<\/a>, nous tenterons d\u00e9sormais de parler \u00ab\u00a0d\u2019obtenus\u00a0\u00bb. Il est important que le lecteur ne voit pas ici une simple fantaisie langagi\u00e8re, ou pire encore, la volont\u00e9 d\u2019imposer un vocabulaire en vue d\u2019asseoir d\u2019avantage la cadre th\u00e9orique qui est le n\u00f4tre. Ce parti pris de vocabulaire r\u00e9pond en fait \u00e0 deux principes d\u00e9j\u00e0 expos\u00e9s. Le premier est l\u2019attention port\u00e9e aux mots ou expressions qui composent la th\u00e8se. A cette aune, le terme \u00ab\u00a0obtenus\u00a0\u00bb nous parait plus \u00e0 m\u00eame de dire ce qui repr\u00e9sente les \u00e9l\u00e9ments, traces et indices, constitutifs des constellations que nous produisons. Les \u00ab\u00a0obtenus\u00a0\u00bb sont bien recueillis.<\/em> Ce recueil est par essence un acte volontaire, une forme d\u2019engagement vers<\/em>, une acquisition et non un donn\u00e9. Le second principe est corr\u00e9l\u00e9 au premier. L\u2019emploi du terme \u00ab\u00a0obtenus\u00a0\u00bb et le sens qu\u2019il recouvre, permet, lorsqu\u2019on est attentif au mot, de rappeler que la d\u00e9marche clinique est activ\u00e9e d\u00e8s le travail des obtenus. Ce rappel au lecteur fait \u00e9galement office de point de vigilance pour l\u2019agent qui recueille. La vigilance est de mise quant \u00e0 l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie sous-jacente \u00e0 l\u2019acte m\u00eame de recueillir des obtenus.<\/p>\n

Les obtenus comme \u00e9l\u00e9ments constitutifs des syst\u00e8mes que nous produisons sont autant de traces et d\u2019indices que nous nous appliquons \u00e0 relever, au sein d\u2019un paradigme indiciaire<\/em>, tel que Ginzburg (1987) l\u2019a th\u00e9oris\u00e9. Il s\u2019agit de donner \u00e0 voir et \u00e0 comprendre les relations qui unissent ces \u00e9l\u00e9ments. Nous appliquons ce \u00ab\u00a0mod\u00e8le \u00e9pist\u00e9mologique<\/em>\u00a0\u00bb (Ibidem<\/em>. p.\u00a01) qui consiste \u00e0 pr\u00e9lever du mat\u00e9riau qui peut sembler insignifiant de prime abord. En d\u2019autres termes, chaque \u00e9l\u00e9ment de d\u00e9tail est pens\u00e9 comme une \u00e9vidence<\/em> potentielle (Deleuze, 1986, p.\u00a060). Un autre principe de cette d\u00e9marche est de consid\u00e9rer la ressemblance ou la diff\u00e9rence comme potentiellement fertile et non comme autant de caract\u00e8res discriminants qui tendraient \u00e0 nous faire privil\u00e9gier un obtenu plut\u00f4t qu\u2019un autre. Sensevy (op.\u00a0cit.<\/em>, p.\u00a030), traitant du paradigme indiciaire, pr\u00e9cise que ce paradigme n\u2019a pas pour seule vertu l\u2019attention port\u00e9e aux traces si infimes soient elles. L\u2019auteur expose un \u00ab\u00a0principe de sym\u00e9trie<\/em>\u00a0\u00bb, qu\u2019il formule \u00e9galement comme une \u00ab\u00a0esp\u00e8ce d\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique [\u2026] entre les divers indices qui s\u2019offrent au chercheur<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Si les raisons d\u2019endosser cette posture \u00e9pist\u00e9mologique particuli\u00e8re peuvent s\u2019entendre \u2013 nous n\u2019avons fait que les esquisser mais une section de la th\u00e8se les reprendra une par une pour les augmenter d\u2019un d\u00e9veloppement \u2013 son op\u00e9rationnalisation n\u2019est pas ais\u00e9e. Les lieux que nous investissons, les relations que nous souhaitons mettre au jour au moyen des syst\u00e8mes d\u2019agencement de traces et d\u2019indices que nous produisons r\u00e9pondent en effet \u00e0 une propri\u00e9t\u00e9 avec laquelle nous sommes contraints de composer. Il s\u2019agit du caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, voire m\u00eame \u00e9vanescent des traces et des indices qui existent en ces lieux. Nous devons donc utiliser des outils de fixation de ces traces, outils qui nous permettent de les mobiliser autant de fois que de besoin, mais outils qui nous permettent \u00e9galement de r\u00e9v\u00e9ler des traces et des indices qui nous avaient pour un temps \u00e9chapp\u00e9s. L\u2019outil[8]<\/a> que nous privil\u00e9gions dans nos travaux est le film de classe. Cet outil, nous le verrons, peut \u00eatre mobilis\u00e9 au besoin dans l\u2019un et l\u2019autre des deux mouvements que compose la d\u00e9marche clinique. Cet outil a ses d\u00e9riv\u00e9s comme la transcription, le synopsis, mais aussi la bande son, l\u2019arr\u00eat sur image. L\u2019essor du num\u00e9rique l\u2019a rendu modelable et son utilisation dans le champ des sciences de l\u2019homme est en constante augmentation. La Structure F\u00e9d\u00e9rative de Recherche \u00ab\u00a0Vid\u00e9os de Situations d\u2019enseignements et d\u2019Apprentissage\u00a0\u00bb (ViSA[9]<\/a>) en a d\u2019ailleurs fait son principal objet d\u2019\u00e9tude. Nos travaux se placent pr\u00e9cis\u00e9ment dans la lign\u00e9e des r\u00e9flexions en cours au sein de cette communaut\u00e9 scientifique.<\/p>\n

La figure 3 (ci-dessous) constitue le lieu de pr\u00e9l\u00e8vement des traces et des indices en vue de les constituer comme des obtenus. On y discerne notamment les appareillages visant \u00e0 constituer le film d\u2019\u00e9tude (cam\u00e9ra fixe et cam\u00e9ra mobile) non raffin\u00e9. On y voit \u00e9galement le contexte g\u00e9n\u00e9ral duquel les obtenus sont pr\u00e9lev\u00e9s[10]<\/a>. Pour parfaire cette illustration, il aurait fallu pouvoir repr\u00e9senter l\u2019ensemble des traces et des indices non attendus, comme tout autant d\u2019obtenus impr\u00e9vus.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/a><\/a>Figure 4. Esquisse des traces et indices comme obtenus en devenir<\/p>\n

A cette esquisse viendront bient\u00f4t des ajouts qui, une fois d\u00e9velopp\u00e9s pourront \u00eatre \u00e9rig\u00e9s en protocole.<\/p>\n

Nous l\u2019avons vu, les obtenus constitutifs du paradigme indiciaire sont de diverses natures (textuelle, picturale, sonore) et disposent de diverses propri\u00e9t\u00e9s (fixe, anim\u00e9, composite). Ces pluralit\u00e9s de natures et de propri\u00e9t\u00e9s coupl\u00e9es au cadre th\u00e9orique g\u00e9n\u00e9rale dans lequel s\u2019inscrivent nos travaux, sont \u00e0 la base des choix d\u2019agencement que nous nous appr\u00eatons \u00e0 d\u00e9crire.<\/p>\n

<\/a><\/a>Agencement<\/h1>\n

A ce stade, nous avons d\u00e9crit \u00e0 gros traits ce qui constitue l\u2019ancrage de nos travaux. Nous avons \u00e9galement esquiss\u00e9 la mani\u00e8re dont les obtenus qui constituent les syst\u00e8mes que nous produisons sont constitu\u00e9s. De ces deux aspects fondamentaux de nos travaux d\u00e9coule un syst\u00e8me de contraintes et de propri\u00e9t\u00e9s. Ce syst\u00e8me de contraintes et de propri\u00e9t\u00e9s se concr\u00e9tise dans une forme particuli\u00e8re. Cette forme est \u00e0 la base des relations qui animeront les obtenus constitutifs des SHTIS. Cette forme est un agencement.<\/p>\n

Nous l\u2019\u00e9voquions pr\u00e9c\u00e9demment, le paradigme indiciaire dans lequel nous sommes ancr\u00e9s consiste \u00e0 produire une constellation d\u00e9termin\u00e9e<\/em> de traces et d\u2019indices. Mais les obtenus, fruits de l\u2019observation outill\u00e9e, ne constituent apr\u00e8s leur production qu\u2019une masse d\u2019\u00e9l\u00e9ments pour la plupart disjoints. Cette disjonction peut \u00eatre chronologique, mais elle peut \u00e9galement concerner la forme et le sens des traces et des indices constitutifs de la constellation. Un travail de mise en relation est alors n\u00e9cessaire pour que la masse d\u2019\u00e9l\u00e9ments devienne ce que nous appelons constellation. Ce travail peut \u00eatre qualifi\u00e9 de m\u00e9sog\u00e9n\u00e9tique<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire un travail d\u2019agencement d\u2019un milieu en vue de faciliter l\u2019appropriation d\u2019un savoir d\u00e9termin\u00e9.<\/p>\n

L\u2019objet de ce chapitre inaugural, rappelons-le est de plonger le lecteur in media res<\/em> dans le concret des productions que nous concevons. Dans ce qui suit rien n\u2019est dit, ou presque, sur les motifs qui conduisent \u00e0 la conception des SHTIS. C\u2019est dans ce m\u00eame esprit de r\u00e9ticence[11]<\/strong><\/a><\/em> que la section \u00e0 venir visera \u00e0 donner quelques \u00e9l\u00e9ments d\u2019informations quant \u00e0 l\u2019inspiration qui a \u00e9t\u00e9 la n\u00f4tre lorsque nous avons cherch\u00e9 \u00e0 savoir si des SHTIS existaient d\u00e9j\u00e0 en d\u2019autres lieux.<\/p>\n

<\/a>Inspiration<\/h2>\n

<\/a>Le principe de serendipit\u00e9 : de la d\u00e9marche au concept<\/h3>\n

Dans le propos pr\u00e9c\u00e9dent, nous \u00e9voquions notre positionnement th\u00e9orique et l\u2019ancrage m\u00e9thodologique qui en d\u00e9coule. Ce cadre nous permettait de pr\u00e9ciser l\u2019agencement qui nous est apparu fertile lorsqu\u2019il s\u2019est agi pour nous de concevoir des syst\u00e8mes donnant \u00e0 voir et \u00e0 comprendre une pratique particuli\u00e8re. Les lignes qui suivent sp\u00e9cifient d\u2019avantage ce cadre, cet ancrage. Elles permettent d\u2019esquisser le type de relation qui unit les obtenus les uns avec les autres.<\/p>\n

L\u2019absence de production pr\u00e9existante, dans le champ de la didactique, qui soit totalement en phase avec les crit\u00e8res de notre recherche, nous conduisit \u00e0 adopter un principe de\u00a0s\u00e9rendipit\u00e9<\/em>. Sylvie Cattelin (2014) d\u00e9signe ce terme comme la \u00ab\u00a0facult\u00e9 de d\u00e9couvrir par hasard et sagacit\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb ce que l\u2019on ne cherchait pas. Et l\u2019auteur ajoute qu\u2019au-del\u00e0 du \u00ab\u00a0mot venu d\u2019un conte ancestral\u00a0<\/em>\u00bb,\u00a0<\/em>il y a\u00a0\u00ab\u00a0la puissance d\u2019un concept, porteur d\u2019enjeux \u00e9pist\u00e9mologiques, politiques et humanistes\u00a0\u00bb<\/em>. Ce conte est celui des\u00a0Trois\u00a0princes de\u00a0Serendip<\/em>. Dans cette histoire, trois jeunes princes refusent de succ\u00e9der \u00e0 leur p\u00e8re. En lieu et place de cette succession, ils d\u00e9cident de partir tous trois en voyage. Sur leur chemin, ils ne peuvent s\u2019emp\u00eacher de pr\u00e9lever des indices sur la nature qui les entoure. Chacun y va d\u2019une interpr\u00e9tation logique en fonction de la trace consid\u00e9r\u00e9e. Dans leur p\u00e9riple, il rencontre un chamelier qui recherche un chameau qui a quitt\u00e9 son troupeau. Le chamelier les questionne \u00e0 ce sujet et les jeunes princes se servent des indices pr\u00e9lev\u00e9s sur la route pour donner une description parfaite du chameau perdu. La description est si parfaite que les jeunes princes se retrouvent accus\u00e9s, \u00e0 tort, d\u2019avoir d\u00e9rob\u00e9 l\u2019animal.<\/p>\n

Ce conte nous enseigne ainsi que la description si parfaite des trois jeunes fr\u00e8res est le r\u00e9sultat de l\u2019interpr\u00e9tation d\u2019indices et de d\u00e9ductions logiques. Ces enjeux nous semblent en r\u00e9sonance avec la posture clinique \u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment et le paradigme indiciaire qui la sous-tend. Serres (2012) pr\u00e9cise d\u2019ailleurs que Ginzburg \u00ab\u00a0\u00e9tablissait un lien \u00e0 la fois historique, \u00e9pist\u00e9mologique et cognitif avec le premier contexte de la s\u00e9rendipit\u00e9\u00a0: celui de la chasse\u00a0\u00bb. In fine<\/em>, le chasseur se pr\u00eate au jeu d\u2019une forme de\u00a0surprise attendue<\/em>. Ce que Sylvie Cattelin \u00e9crit lorsqu\u2019elle d\u00e9crit \u00ab\u00a0le fonctionnement de l\u2019esprit humain quand il est attentif \u00e0 ce qui le surprend et en propose une interpr\u00e9tation pertinente, par l\u2019association d\u2019id\u00e9es, l\u2019imagination, la r\u00e9flexivit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb. Cette qu\u00eate est une forme de recherche \u00e0 la fois orient\u00e9e et suffisamment ouverte pour traduire une surprise en puissance. Cet aspect, nous le verrons plus tard, est un \u00e9l\u00e9ment \u00e0 part enti\u00e8re de la posture m\u00e9thodologique que nous adoptons dans nos travaux.<\/p>\n

Dans la qu\u00eate entreprise, la surprise allait venir d\u2019une web s\u00e9rie intitul\u00e9e\u00a0l\u2019art en question<\/em>. Plus particuli\u00e8rement, de l\u2019\u00e9pisode n\u00b010 intitul\u00e9 \u00ab\u00a0les Moissonneurs de Bruegel<\/em>\u00a0\u00bb :<\/p>\n